প্রথমে একাডেমিক ভাবে দেখা যাক,

ব্রিটিশ লেখক জর্জ জ্যাকব ইলিয়ক সর্বপ্রথম “ধর্মনিরপেক্ষতা বা সেকুলারিজম” শব্দটি  ব্যবহার করেন ১৮৫১ সালে। জর্জ জ্যাকব ধর্মের কোনো রকম সমালোচনা ছাড়া, সমাজে শৃঙ্খলা আনয়নের জন্য তার এই ধর্মনিরপেক্ষতার ধারণা প্রকাশ করেন। তিনি এই মতবাদকে আরো বিস্তৃত করেন এবং বলেন যে,

“ধর্মনিরপেক্ষতা খ্রীষ্টধর্মের বিরুদ্ধের কেনো মতবাদ নয়। এটি একটি স্বাধীন সত্ত্বা। ধর্মের অস্তিত্ব নিয়ে এটি কোনো প্রশ্ন তোলে না, কিন্তু অন্যদের ধর্মনিরপেক্ষ হতে উৎসাহিত করে।”

সংজ্ঞা ও একাডেমিক আলোচনা খুবই ভদ্র ও মার্জিত। এবং এতে অনেক মানুষেরই সমর্থন পাওয়া যায়। সমস্যাটি হলো অন্য জায়গায়। চলুন দেখি,

জর্জ জ্যাকব তার সংজ্ঞায় বলেছেন, “এটি খ্রিষ্টধর্মের বিরুদ্ধে কোনো মতবাদ নয়”। অর্থাৎ, দেখুন মতবাদটি তৈরি হয়েছিল খ্রিষ্টধর্মের প্রেক্ষিতে বা সমমান পরিস্থিতিতে।

এখানে ইসলামি স্কলারগণের বিরোধীতার কারন হলো,

ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবন  ব্যবস্থা।

অর্থাৎ, মানব জীবনের জন্য যা প্রয়োজন সবই ইসলামে রয়েছে। তাহলে বাহিরের একটি মতবাদ কেন প্রতিষ্ঠিত করতে হবে?

ইসলামী খেলাফতে অমুসলিমদের অধিকার সহ যাবতীয় বিষয়গুলো পূর্ণাঙ্গ দিক নির্দেশনা রয়েছে। সুতরাং এখানে ধর্ম নিরপেক্ষ কনসেপ্ট প্রয়োজন হয় না।

আরো বিষয় রয়েছে। সব বিষয় নিয়ে জানতে হলে আমাদের আরো পড়ালেখা করতে হবে।

এবিষয়ে দৈনিক ইনকিলাবের “ধর্মনিরপেক্ষতা বলে কি কিছু আছে?” শিরোনামের এই লেখাটি পড়তে পারেন।